盘古文化——其它民族的创世说(二)

基督教的创世说

    基督徒都相信【圣经】《创世记》的记载。起初神创造天地，神依祂意旨在六日（六个晨昏，或译为六个阶段时期）分别设立昼和夜、海和地、植物、日月星辰、鱼和鸟、畜类，并照着祂形像和样式造人；天地万物都造齐后，神赐福安息的第七日为‘圣日’ 。  以下是圣经原文：   
     起初神创造天地。地是空虚混沌、 渊面黑暗。 神的灵运行在水面上。
  神说： 要有光, 就有了光。神看光是好的， 就把光暗分开了。神称光为昼， 称暗为夜， 有晚上, 有早晨, 这是头一日。 
    神说： 诸水之间要有空气， 将水分为上下。神就造出空气， 将空气以下的水、 空气以上的水分开了， 事就这样成了。神称空气为天， 有晚上， 有早晨。 是第二日。 
    神说, 天下的水要聚在一处, 使旱地露出来. 事就这样成了. 神称旱地为地, 称水的聚处为海. 神看是好的. 神说, 地要发生青草, 和结种子的菜蔬, 并结果子的树木, 各从其类, 果子都包著核. 事就这样成了. 於是地发生了青草, 和结种子的菜蔬, 各从其类, 并结果子的树木, 各从其类, 果子都包著核. 神看著是好的. 有晚上, 有早晨, 是第三日. 
    神说, 天上要有光体, 可以分昼夜, 作记号, 定节令, 日子, 年岁. 并要发光在天空, 普照在地上. 事就这样成了. 於是神造了两个大光, 大的管昼, 小的管夜. 又(.造.)众星. 就把这些光摆列在天空, 普照在地上. 管理昼夜, 分别明暗. 神看著是好的. 有晚上, 有早晨, 是第四日. 
    神说, 水要多多滋生有生命的物, 要有雀鸟飞在地面以上, 天空之中. 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物, 各从其类. 又造出各样飞鸟, 各从其类. 神看著是好的. 神就赐福给这一切, 说, 滋生繁多, 充满海中的水. 雀鸟也要多生在地上. 有晚上, 有早晨, 是第五日。 
    神说： 地要生出活物来, 各从其类. 牲畜, 昆虫, 野兽, 各从其类. 事就这样成了. 於是 神造出野兽, 各从其类. 牲畜, 各从其类. 地上一切昆虫, 各从其类. 神看著是好的. 神说, 我们要照著我们的形像, 按著我们的样式造人, 使他们管理海里的鱼, 空中的鸟, 地上的牲畜, 和全地, 并地上所爬的一切昆虫. 神就照著自己的形像造人, 乃是照著他的形像造男造女. 神就赐福给他们, 又对他们说, 要生养众多, 遍满地面, 治理这地. 也要管理海里的鱼, 空中的鸟, 和地上各样行动的活物. 神说, 看哪, 我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子, 全赐给你们作食物. 至於地上的走兽和空中的飞鸟, 并各样爬在地上有生命的物, 我将青草赐给它们作食物.事就这样成了. 神看著一切所造的都甚好. 有晚上, 有早晨, 是第六日. 天地万物都造齐了. 
    到第七日, 神造物的工已经完毕, 就在第七日歇了他一切的工, 安息了. 神赐福给第七日, 定为圣日, 因为在这日 神歇了他一切创造的工, 就安息了.  

阿芝特克天地

   墨西哥地区的阿芝特克人，关于的天地来源传说，是Quetzalcoatl 神和 Tezcatlipoca 神扯下宇宙之神 Coatlicue ，而且迅速地，祂的身体变成了大地山河、头发化成了星辰。但Coatlicue 对这样的安排很不高兴，所以常要以人心来献祭。有另一说法是，Tezcatlipoca 惊动巨大水怪而受重伤化成陆地。

印度金蛋说

  印度文化中有许多依其特征命名的来源传说，如大海洋传说、巨蛋的传说。还有‘金蛋创生’一说，创生神Prajapati 摆脱金蛋而出后，想开口出声，第一声生成了地，第二声化成了天，第三声有了四季。此雕塑像是印度神中和创造有关的 Vishnu 神。

澳大利亚——梦幻时间

   澳大利亚原住民文化中心是《梦幻时间》，他们的祖先在纪元早期时，就喜好散漫，旅行中编出了《梦幻》，这习性演变成后来的人们、神坛的传统。这是起源于原住民是Dieri 神创造出来的首批人类，但发现截去尾巴的人类只会行走。
    这群《梦幻时间》的原住民祖先，为了引人注目而在石璧上绘图。两位原住民祖先正在神奇的飞翔、造神坛和有感情的生物。